Magazin Afro-Amerikai Történelem

A nagy népvándorlás régóta tartó öröksége Történelem

1963-ban az amerikai matematikus, Edward Lorenz, egy laboratóriumban megmérve a föld légkörét, amely úgy tűnik, hogy távol áll az akkori társadalmi felfordulástól, megfogalmazta azt az elméletet, miszerint egy sirály szárnyának egyetlen csapkodása átirányíthatja a egy tornádó egy másik kontinensen, amely valójában elegendő lehet az időjárás változásának örökre megváltoztatásához, és hogy bár az elmélet akkor új volt és még nem tesztelt, úgy tűnik, hogy a legfrissebb bizonyítékok a sirályokat részesítik előnyben.

Ebből a történetből

A videó indexképének előnézete

Más napok melegsége: Amerika nagy népvándorlásának epikus története



megvesz

Az amerikai történelem abban a pillanatában az ország fordulópontot ért el az évtizedek óta épülő faji igazságosságért folytatott harcban. Ez volt a Mississippi-i Medgar Evers meggyilkolásának éve, a birminghami 16. utcai baptista templom bombázása, George Wallace kormányzó blokkolta a fekete diákokat az Alabamai Egyetem iskolaházának ajtajánál, a márciusi év Washingtonban. , Martin Luther King Jr. Van egy álmom beszéde és levele egy birminghami börtönből. Addigra afro-amerikai milliók már testükkel tettek tanúbizonyságot az elnyomásról, amelyet a Jim Crow South-ban szenvedtek el azzal, hogy északnak és nyugatnak tévedtek az úgynevezett Nagy Migrációban. Egy olyan világból menekültek, ahol a legkevesebb munkára korlátozódtak, alulfizetettek voltak, ha egyáltalán fizetnek, és gyakran tiltották el a szavazástól. 1880 és 1950 között egy afro-amerikait hetente többször lincseltek meg a faji hierarchia vélt megsértése miatt.



Úgy távoztak, mintha valami átok elől menekülnének - írta Emmett J. Scott tudós, a vándorlás korai éveinek megfigyelője. Szinte bármilyen áldozatot hajlandóak hozni a vasúti jegy megszerzéséért, és távozás szándékával távoztak.

A vándorlás, mint egy sirály szárnyának csapkodása, 1916 telén az alabamai Selmából menekülő fekete családok soraként kezdődött. Csendes távozásukat alig vették észre, kivéve a Chicago Defender , akiknek azt vallották, hogy a kezelés nem indokolja a maradást. A folyóból zuhatag lesz, amely hat évtized alatt hatmillió ember áradatává nőtte ki magát a Dél felől. Politikai menedéket kértek saját országuk határain belül, nem úgy, mint a világ más részein élő éhínség, háború és pestis elől menekülők.



Addig a pillanathoz és e partokra való megérkezésükig az afro-amerikaiak túlnyomó többsége a déli területekre szorult, egy feudális társadalmi rend alján, a rabszolgatartók és leszármazottaik, valamint a gyakran erőszakos éberségek kegyelmére. . A nagy népvándorlás volt az első nagy lépés, amelyet a nemzet cselédosztálya valaha is megkérdezés nélkül megtett.

Gyakran csak az elmúlás az egyik legagresszívebb dolog, amit egy másik ember tehet - írta John Dollard, a harmincas évek déli faji kasztrendszerét tanulmányozó antropológus, és ha az elégedetlenség kifejezésének eszközei korlátozottak, mint ebben esetben ez azon kevés módszer egyike, amelyben nyomást lehet gyakorolni.

A menekültek nem tudhatták, mi vár rájuk és utódaikra a rendeltetési helyükön, illetve hogy kivándorlásuk milyen hatást gyakorol az országra. De tetteikkel átalakítanák minden város társadalmi és politikai földrajzát, ahová menekültek. Amikor a migráció megkezdődött, az afro-amerikaiak 90 százaléka délen élt. Mire ennek vége, az 1970-es években az afro-amerikaiak 47 százaléka Északon és Nyugaton élt. Egy vidéki nép várossá vált, a déli nép pedig az egész nemzetre kiterjedt.



A videó indexképének előnézete

Iratkozzon fel most a Smithsonian magazinra, mindössze 12 dollárért

Ez a cikk válogatás a Smithsonian magazin szeptemberi számából

megvesz

Pusztán távozásukkal az afro-amerikaiak részt vehetnének a demokráciában, és jelenlétükkel arra kényszerítenék Északot, hogy figyeljen a déli igazságtalanságokra és az igazságtalanságok egyre szervezettebb küzdelmére. A távozással megváltoztatnák életük és gyermekeik életét. Richard Wright lesz a regényíró, nem pedig Richard Wright, a részvényes. John Coltrane lesz, jazz zenész szabó helyett; Bill Russell, az NBA úttörője a papírgyár dolgozója helyett; Zora Neale Hurston, szobalány helyett szeretett folklorista. A nagy népvándorlás gyermekei átformálnák azokat a szakmákat, amelyek, ha családjukat nem hagyják el, soha nem voltak nyitottak számukra, a sporttól és a zenétől az irodalomig és a művészetig: Miles Davis, Ralph Ellison, Toni Morrison, August Wilson, Jacob Lawrence, Diana Ross, Tupac Shakur, Prince, Michael Jackson, Shonda Rhimes, Venus és Serena Williams és számtalan más. Azok az emberek, akik vándoroltak, a legtöbb északon és nyugaton született afro-amerikaiak elődjeivé válnak.

A nagy migráció feltárná azokat a faji megosztottságokat és egyenlőtlenségeket, amelyek sok szempontból továbbra is sújtják a nemzetet és uralják a főcímeket, kezdve a fegyvertelen afro-amerikaiak rendőri gyilkosságaitól a tömeges bebörtönzésen át a foglalkoztatás, a lakhatás, az egészségügy és az oktatás széles körben dokumentált torzításáig. Valójában a Nagy Migráció két legtragikusabban felismerhető leszármazottja: Emmett Till, egy 14 éves chicagói fiú, amelyet Mississippiben öltek meg 1955-ben, és Tamir Rice, egy 12 éves clevelandi fiú, akit a rendőrség halálra lőtt 2014-ben. abban a városban, ahová ősei elmenekültek. Sorsuk emlékeztet arra, hogy az emberek elmenekülni vágyó veszélyei nem korlátozódtak a déli területekre és a múltra sem.

Az afro-amerikaiak története gyakran két korszakra oszlik: a polgárháború befejezése után véget érő rabszolgaság 246 évére, valamint a polgárjogi mozgalom során a tiltakozás drámai korszakára. A polgárháború polgárjogi tengelye mégis arra késztet minket, hogy egy évszázadon átugorjuk az ellenállást a leigázás ellen, és hiányoljuk az egyszerű emberek emberi történetét, az Emancipáció által felemelt reményeiket, amelyeket az újjáépítés végén elrontottak, és Jim Crow tovább szétzúzott. , hogy végre, végre felélesszenek, amikor megtalálták magukban a bátorságot, hogy kiszabaduljanak.

James Earl Jones. A migráció korai éveiben napi 500 ember menekült északra. 1930-ra az ország fekete lakosságának tizede költözött át. Amikor vége lett, majdnem fele a Délvidéken kívül élt.

James Earl Jones. A migráció korai éveiben napi 500 ember menekült északra. 1930-ra az ország fekete lakosságának tizede költözött át. Amikor vége lett, majdnem fele a Délvidéken kívül élt.(James Earl Jones Gyűjtemény)

**********

Egy kisfiú felszállt egy észak felé tartó vonatra nagymamájával és nagycsaládjával együtt, függőleges zongorájukkal és a világi javak többi részével együtt, fából készült ládákba tömve, hogy megkezdjék utazásukat Mississippiből. 1935 volt. A Jim Crow kocsiba csomagolták őket, amely szokás szerint a vonat elején volt, ütközés esetén elsőként elnyelte az ütést. Nem engedték be őket az étkezőkocsiba, ezért sült csirkét és főtt tojást vittek magukkal az útra.

A kisfiú 4 éves volt és szorongott. Hallotta, ahogy a felnőttek arról beszélnek, hogy elhagyják Arkabutla gazdaságát, hogy elinduljanak észak felé. Hallotta őket mondani, hogy otthagyhatják apja embereinél, akiket nem ismert. A végén magukkal vitték. A közeli elhagyás kísértette. Hiányzott az anyja, aki nem csatlakozik hozzájuk ezen az úton; távol volt, és megpróbált stabil életet élni magának az apjával való szakítás után. Nem tudta, mikor látja újra.

Nagyapja megelőzte őket észak felé. Szorgalmas, komoly ember volt, aki megtartotta magának a Jim Crow alatt elszenvedett méltatlankodásokat. Mississippiben nem mert felállni néhány fehér gyermekkel, akik betörték a család kocsiját. Azt mondta a kisfiúnak, hogy fekete emberekként nincs beleszólásuk ebbe a világba. Volt, amit megtehettek, amit mi nem, a fiú azt mondta a fehér gyerekekről, amikor felnőtt, ősz hajú férfi volt, és saját fia.

A nagyapa annyira elhatározta, hogy kiszedi a családját Dél felől, hogy vett egy telket, amit Michigan nevű helyen láthatatlanul láttak. Az északi úton a kisfiú, unokatestvérei, nagybátyjai és nagynénik (akik maguk is gyerekek voltak) nem nagyon tudták, mi Michigan, ezért csináltak belőle egy aprócska hangot, és a vonatra várva elénekelték. Húsbőr! Húsbőr! Meatskinbe megyünk!

Szabadabb földre szálltak, de az elhagyástól való félelem és az anyától való kivágás traumája között a kisfiú dadogva érkezett. Egyre kevésbé kezdett beszélni. A vasárnapi iskolában a gyerekek nevetve ordítottak, amikor csak megpróbálta. Tehát ehelyett a gazdaságban élő disznókkal, tehenekkel és csirkékkel beszélt, akiket - mondta évekkel később - nem érdekel, hogy hangzik.

A kisfiú nyolc évig néma lett. Felírta a feltett kérdésekre adott válaszokat, attól tartva, hogy még idegenekkel is bemutatkozik, míg egy középiskolai angoltanár nem késztette hallgatásából azáltal, hogy verseket olvasott fel az osztálynak. Az a fiú James Earl Jones volt. Továbbmegy a Michigani Egyetemre, ahol felhagyott a színházi előkészítéssel. Később a Lear királyt játssza a Central Parkban és az Othellót a Broadway-n, Tony-díjat nyert a fellépéseiért Kerítések és be A Nagy Fehér Remény és olyan filmekben szerepel, mint Dr. Strangelove , Gyökerek , Álmok mezeje és Amerikába jön .

Az ilyen sokáig elhallgatott hang korunk legismertebbjeivé válik - Darth Vader hangja Csillagok háborúja , Mufasa Az Oroszlánkirály , a CNN hangja. Jones elvesztette a hangját, és megtalálta a Nagy Vándorlás miatt. Ez volt felelős mindazért, amiért hálás vagyok életemben - mondta nekem egy nemrégiben New York-i interjúban. Aranybányáinkért, szabadságunkért nyúltunk.

**********

A szabadság vágya természetesen emberi és egyetemes. Amerikában a rabszolgák megpróbáltak elmenekülni a földalatti vasúton. Később, miután papíron szabadon bocsátották, még ezrek, más néven Exodusters, az 1879-ben Kansasba tartó rövid ideig tartó vándorlás után az újjáépítést követő erőszakos fehér visszahatás elől menekültek.

De a déli országokban koncentrálódtak, a részleges termelés és az adósságok virtuális rabszolgasága fogságában tartották és az ország többi részétől elzárták a légitársaságok és az államháztartás előtti korszakban, sok afro-amerikai embernek nem voltak kész eszközei ennek feloldására. az akkori idegen földeken.

A 20. század kezdetére az újjáépítési korszak optimizmusa hosszú időn át Jim Crow terrorjává vált. 1902-ben egy alabamai fekete nő úgy tűnt, hogy az izgatott szívekért beszél, amelyek végső soron elősegítik az elkövetkező migrációt: otthonainkban, templomainkban, bárhova is gyűlnek ketten vagy hárman, azt mondta, hogy megvitatják, mi a legjobb csinálni. Délben kell maradnunk, vagy máshová kell mennünk? Hova mehetünk, hogy érezzük azt a biztonságot, amelyet más emberek éreznek? A legjobb, ha nagy számban megy, vagy csak több családban? Ezeket és sok más dolgot újra és újra megbeszélik.

A menekülés ajtaja az első világháború alatt nyílt meg, amikor az Európából érkező bevándorlás lelassulása munkaerőhiányt okozott Északon. A futószalagok feltöltésére a vállalatok fekete déli embereket kezdtek toborozni az acélgyárak, vasutak és gyárak munkájához. A déli ellenállás az olcsó fekete munkaerő elvesztése miatt azt jelentette, hogy a toborzóknak gyakran titokban kellett eljárniuk, vagy pénzbírsággal és börtönnel kellett szembenézniük. Például a grúziai Maconban egy toborzói engedélyhez 25 000 dolláros díjra volt szükség, plusz 25 helyi üzletember, tíz miniszter és tíz gyártó valószínűtlen ajánlásai. De a fekete déliek körében hamar elterjedt az a hír, hogy az észak megnyílt, és az emberek elkezdték kitalálni a maguk kijutásának módjait.

Amikor a migránsok megtöltötték az északi gyárakat, a szociális szolgáltatásokat kínáló csoportok hirdetési kártyákat osztogattak.(Illinoisi Egyetem, Chicago, Egyetemi Könyvtár, Különgyűjtemények Osztály, Arthur és Graham Aldis Papers)

Az afro-amerikaiak gyalog, autóval, busszal és komppal, de leggyakrabban vonattal menekültek, ahol elöl ültek a Jim Crow kocsiban, közelebb a motor füstjéhez és salakjához.(Schomburg Fekete Kultúra Kutatóközpontja, NYPL. Engedély: A Jó Élet Központja. Scott Nearing, Fekete-Amerika)

A Buckeye Steel Castings Company Columbusban, Ohio(Ohio Történelmi Társaság)

A déli hatóságok ezt követően megpróbálták megakadályozni az afro-amerikaiak távozását azzal, hogy csavargás miatt letartóztatták őket a vasúti peronokon, vagy olyan jegyekben tépték fel jegyeiket, amelyek a hideg háború idején tragikusan megakadályozták a vasfüggöny mögül való menekülést. És mégis elmentek.

Az egyik korai vonaton Dél felől egy Mallie Robinson nevű részvényes volt, akinek a férje otthagyta őt, hogy fiatal családjukat gondozza egy kemény ültetvénytulajdonos uralma alatt, a georgiai Kairóban. 1920-ban összegyűjtötte öt gyermekét, köztük egy még pelenkás babát, és nővérével, sógorával, gyermekeikkel és három barátjával együtt felszállt egy Jim Crow vonatra, és még egyet, és még egyet, és nem. ne szálljon le, amíg el nem érik Kaliforniát.

Pasadenában telepedtek le. Amikor a család teljesen fehér környékre költözött, keresztet égettek elülső gyepükön. De itt Mallie gyermekei egész évben integrált iskolákba járnának szegregált osztálytermek helyett, a fáradságos órák között a pamutvágás és -szedés között. A legfiatalabbat, akit karjaiban hordott a Georgia állambeli vonaton, Jackie-nek hívták, aki az UCLA-n egyetlen év alatt négy betűt keresett az atlétikában. Később, 1947-ben ő volt az első afro-amerikai, aki a Major League Baseball-on játszott.

Ha Mallie nem volt kitartó az ellenségeskedés előtt, egyedül egy hatgyermekes családot nevelve az új világban, ahová beutazott, talán soha nem ismertük volna a nevét. Anyám soha nem vesztette el a nyugalmát - emlékezett egyszer Jackie Robinson. Ahogy öregedtem, gyakran gondoltam arra a bátorságra, amelyre anyámnak el kellett szakadnia a délitől.

Jackie Robinson

Jackie Robinson(AP fotó / John J. Lent)

Mallie más szempontból is rendkívüli volt. A legtöbb ember, amikor elhagyta a déli irányt, három fő mellékfolyót követett: az első a keleti parton volt felfelé Florida, Georgia, Carolinas és Virginia felől Washington DC-ig, Baltimore-ig, Philadelphiába, New Yorkba és Bostonba; a második, az ország középső gerincén, Alabamától, Mississippitől, Tennessee-től és Arkansas-tól kezdve St. Louisig, Chicagóig, Clevelandig, Detroitig és az egész Középnyugatig; a harmadik Louisiana-tól és Texas-tól Kaliforniáig és a nyugati államokig. De Mallie az Egyesült Államok kontinensének egyik legtávolabbi útján haladt a szabadság felé, több mint 2200 mérföldes nyugat felé tartó úton.

Azok a vonatok, amelyek lelkesítették az embereket, és meghatározták az irányt azok számára, akik busszal, autóval vagy gyalog érkeztek, saját neveket és legendákat szereztek. Talán azok a legünnepeltebbek, amelyek az Illinois-i központi vasút mentén dübörögtek, amelyekért Abraham Lincoln a Fehér Házba történő megválasztása előtt ügyvédként dolgozott, és amelyekből a Pullman portékák terjesztették a Chicago Defender titokban az északra vonatkozó információkra vágyó fekete déliek számára. Az Illinois Central volt a fő útvonal a Mississippiből Chicago felé menekülőknek, olyan embereknek, mint Muddy Waters, a blues legenda, aki 1943-ban tett utat és zenéje segített meghatározni a műfajt, és utat nyitott a rock 'n' roll számára, valamint Richard Wright, egy részvényes fia Natchezből, Mississippiből, aki 1927-ben 19 évesen vonatra szállt, hogy megérezze, amit más napok melegének nevezett.

Chicagóban Wright edénymosogatással és utcasepréssel dolgozott, mielőtt munkát végzett a postán, és írói álmát követte. Látogatni kezdte a könyvtárat: olyan jog és öröm, amely elképzelhetetlen lett volna hazájában, Mississippi államban. 1940-ben, miután eljutott New Yorkba, publikált Natív Fiú nemzeti elismerésre, és ezen és más műveken keresztül a Nagy Migráció egyfajta költődíjasává vált. Úgy tűnt, soha nem felejtette el a szülőföld elhagyásának szívfájdalmát és a bátorságot, amelyet az ismeretlenbe való lépéshez kellett. Felnézünk a magas déli égre - írta Wright 12 millió fekete hang . Végigpásztázzuk a kedves, fekete arcokat, amelyekre nézünk, mióta először láttuk a napvilágot, és bár a fájdalom a szívünkben van, távozunk.

Zora Neale Hurston Floridából a keleti parti patak mentén érkezett északra, bár az ő útjához hasonlóan megszegte az egyezményt, hogyan jutott el oda. Egy szigorú igehirdető szándékos fiatalabb lányaként és hosszú szenvedő feleségeként nőtt fel Eatonville teljesen fekete városában. Miután édesanyja meghalt, amikor 13 éves volt, Hurston ugrált a testvérek és a szomszédok között, amíg szobalánynak nem vették fel egy utazó színházi társulattal, amely északra jutott, és 1917-ben Baltimore-ba dobta. Innen Howard felé tartott. A washingtoni egyetem, ahol megkapta első történetét az irodalmi folyóiratban Stylus miközben különös munkákat végzett pincérnőként, szobalányként és manikűrösként.

1925-ben New Yorkba folytatta, a nevére 1,50 dollárral. Ő lesz az első ismert hallgató, aki a Barnard Főiskolán végzett. Ott angol szakon tanult és antropológiát tanult, de a kollégiumokban nem élhetett. Soha nem panaszkodott. Az 1928-ban bemutatott, hogyan érzem magam színezettnek című esszéjében gúnyolta az abszurditást: Néha diszkriminációnak érzem magam, de ez nem okoz dühöt - írta. Csak meghökkent. Hogyan tagadhatják meg magukat társaságom örömét? Rajtam túl van.

New Yorkba érkezett, amikor a Harlem reneszánsz, művészeti és kulturális virágzás volt a Nagy Vándorlás korai éveiben, teljes virágzásban volt. A New York-i régióba érkező beáramlás jóval túlmutatna a Harlem reneszánszon, és vonzaná szüleit vagy nagyszüleit, többek között Denzel Washington (Virginia és Georgia), Ella Fitzgerald (Newport News, Virginia), Romare Bearden művész (Charlotte) , Whitney Houston (Blakeley, Georgia), a rapper Tupac Shakur (Lumberton, Észak-Karolina), Sarah Vaughan (virginiai) és Althea Gibson (Clarendon megye, Dél-Karolina), aki 1957-ben a első fekete játékos nyert Wimbledonban.

A dél-karolinai Aikenből és az észak-karolinai Bladenboróból a migráció vonzotta Diahann Carroll szüleit, aki első fekete nő lesz, aki elnyeri a legjobb színésznő Tony-díját, és 1968-ban saját televíziós műsorában szerepel egy nem a hazai szerep. New Yorkban telepedett le Jacob Lawrence édesanyja egy kanyargós út után Virginia-ból Atlantic City-be Philadelphiába, majd Harlembe. Odaérve, hogy a tinédzser Jacobot megóvja az utcáktól, legidősebb fiát beiratkozta egy iskola utáni művészeti programba, amely meghatározza életének irányát.

Lawrence folytatja a The Migration Series létrehozását - 60 festett panel, élénk színű, mint az anyja a bérlakásukban tartott dobószőnyegek. A festmények nemcsak a Nagy Vándorlás legismertebb képei, hanem a 20. század afrikai-amerikaiak legismertebb képei is lesznek.

Zora Neale Hurston

Zora Neale Hurston(Granamour Weems gyűjtemény / Alamy)

**********

A migráció során, bárhová is mentek a fekete déliek, a déli kasztrendszert tápláló ellenségeskedés és hierarchiák mintha átterjedtek volna az Újvilág befogadó állomásaira, mivel az északi és nyugati városok akadályokat állítottak a fekete mobilitás elé. Országszerte voltak olyan napnyugta városok, amelyek sötétedés után betiltották az afro-amerikaiakat. Oregon alkotmánya kifejezetten megtiltotta a fekete embereknek az államba való belépést 1926-ig; csak a fehéreket jelző táblákat lehetett látni a kirakatokban az 1950-es évekig.

Még azokon a helyeken is, ahol engedélyezték őket, a feketéket a legkevésbé fizető, legveszélyesebb munkahelyekre helyezték, sok szakszervezet elől elzárták, és egyes vállalatoknál csak sztrájkmegszakítóként vették fel őket, ami a fekete munkások további megosztását szolgálta a fehértől. A legrosszabb házakra szorítkoztak azoknak a városoknak a legkevésbé kívánatos részein, ahová menekültek. A sűrűn lakott desztinációkban, mint Pittsburgh és Harlem, a lakások annyira szűkösek voltak, hogy néhány fekete munkásnak váltakozva ugyanazt az egyszemélyes ágyat kellett használnia.

Amikor az afro-amerikaiak arra törekedtek, hogy családjukat kedvezőbb körülmények közé tereljék, a faji kirekesztés fenntartására irányuló politikák és szokások keményedő struktúrájával kellett szembenézniük. A korlátozó szövetségek, amelyeket a nagy népvándorlás idején a fekete emberek beáramlására adott válaszként vezettek be, olyan okiratokba írtak, amelyek megtiltották az afro-amerikaiaknak a fehér környéken lévő ingatlanok vásárlását, bérbeadását vagy lakását, kivéve a gyakran kifejezetten megfogalmazott szolgák. Az 1920-as évekre a korlátozó szövetségek széles körű alkalmazása Chicago-nak akár 85 százalékát is korlátozta az afro-amerikaiak számára.

Ugyanakkor az átstrukturálás - a szövetségi lakáspolitika, amely megtagadja a jelzálogkölcsönök jóváhagyását vagy garantálását azokon a területeken, ahol feketék éltek - arra szolgált, hogy megtagadja tőlük a saját környéken lévő jelzáloghoz való hozzáférést. Ezek a politikák az északi lakossági kasztrendszer pilléreivé váltak, amely megszámlálta a szegregációt és a vagyoni egyenlőtlenséget a generációk során, megtagadva az afro-amerikaiaktól azt az esélyt, hogy más amerikaiak megadják sorsuk javítását.

Egy költöztető cég Clevelandben(The Western Reserve Historical Society, Cleveland, Ohio Allen E. Cole gyűjtemény)

Az északi városi központokban, hasonlóan Harlemhez, a fekete népesség drámai növekedése volt tapasztalható 1910 és 1920 között - New Yorkban 65%, Chicagóban 150% és Detroitban több mint 600%. Ugyanebben az időszakban az Egyesült Államokban a fekete tulajdonú vállalkozások 5000-ről 70 000-re ugrottak, amint új lehetőségek adódtak.(Schomburg Fekete Kultúra Kutatóközpontja, NYPL. Engedély: A Jó Élet Központja. Scott Nearing, Fekete-Amerika)

Az 1930-as években egy chicagói fekete pár, Carl és Nannie Hansberry, úgy döntött, hogy küzdeni fog ezekkel a korlátozásokkal, hogy jobb életet élhessen saját maga és négy kisgyermekük számára. Az első világháború alatt északra vándoroltak, Carl Mississippiből és Nannie Tennessee-ből. Ingatlanközvetítő volt, tanítónő volt, és annyit sikerült megtakarítaniuk, hogy házat vásároljanak.

Találtak egy tégla lakást, kiugró ablakokkal Woodlawn teljesen fehér szomszédságában. Bár más, a fehér környékekre költöző fekete családok tűzeseteket és tömeges erőszakot szenvedtek el, Carl több helyet akart családjának, és titokban megvette a házat az általa ismert progresszív fehér ingatlanközvetítők segítségével. 1937 tavaszán későn költöztette a családot. A házaspár legfiatalabb lánya, Lorraine 7 éves volt, amikor először költöztek, és később leírta azt a vitriolt és erőszakot, amellyel családja találkozott az úgynevezett pokolian ellenséges „fehér környéken”. amely szó szerint üvöltő csőcselék vette körül a házunkat. Egy ponton egy tömeg ereszkedett le az otthonra, hogy téglát és betontörést dobjon, és keskenyen hiányzott a feje.

De nem elégedve pusztán a Hansberry-k terrorizálásával, a szomszédok ezután pert indítottak, és a család elköltözésére kényszerítették őket, állami bíróságok és korlátozó szövetségek támogatásával. Hansberryék a Legfelsőbb Bírósághoz vitték az ügyet, hogy megtámadják a korlátozó szövetségeket és visszatérjenek az általuk vásárolt házba. Az ügy egy 1940-es legfelsõbb bírósági határozattal tetőzött, amely egyike volt azon ügyek sorozatának, amelyek együttesen segítettek ütést elérni a szegregáció ellen. De az ellenségesség tovább folytatódott.

Lorraine Hansberry később emlékeztetett arra, hogy a mindennapos iskolai és iskolai kirándulás során leköpték, átkozták és dobbantották. És emlékszem kétségbeesett és bátor anyámra is, aki egész éjszaka egy megrakott német Lugerrel járőrözött a háztartásunkban, szorgalmasan őrizte négy gyermekét, míg apám a washingtoni bíróságon vívta a csata tekintélyes részét.

1959-ben Hansberry játéka Mazsola a napon , a Chicago déli oldalán fekvő fekete családról, amely romos házban él, kevés jobb lehetőséggel és a pátriárka halála után tennivalókkal ellentétes helyzetben, egy afroamerikai nő által írt első darab lett a Broadway-n. A vándoroltak és a felvonulók harca végül az 1968-as Fair Housing Act-hoz vezetett, amely az ilyen diszkriminatív gyakorlatokat illegálissá tette. Carl Hansberry nem élte meg, hogy lássa. 1946-ban halt meg 50 éves korában, míg Mexikóvárosban, ahol csalódva Amerikában a haladás lassúságán, családjának Mexikóba költöztetésén dolgozott.

**********

A nagy népvándorlás puszta feszültségeket okozott Északon és Nyugaton, amelyek nem voltak olyan távol a déli iránytól, mint azt a vándorló emberek remélhették. Ifjabb Martin Luther King, aki északra ment Bostonba tanulni, ahol megismerkedett feleségével, Coretta Scott-tal, északi ellenállás mélységét tapasztalta a fekete haladással szemben, amikor évtizedek óta a tisztességes lakhatásért kampányolt Chicagóban a Hansberrys-féle harc után. 1966-ban a Marquette Parkban vezetett felvonulást füstölgő tömeg közepette. Az egyik plakát azt mondta: King jól néz ki, késsel a hátában. Egy tüntető kidobta egy követ, amely fejbe ütötte. Megremegve térdre esett. Sok tüntetést láttam Délen - mondta újságíróknak. De még soha nem láttam ennyire ellenséges és gyűlöletes dolgot, mint amit ma itt láttam.

Ilyen zűrzavarból politikai tudat alakult ki olyan emberekben, akiket történelmük nagy részében kizártak a polgári életből. A nagy népvándorlás elégedetlen gyermekei egyre nyilvánvalóbbá váltak a menedékhelyeik romló körülményei miatt. Köztük volt Malcolm X, született Malcolm Little 1925-ben Omahában, Nebraskában, egy laikus minisztertől, aki Grúziától északra utazott, és egy Grenadában született anyától. Malcolm 6 éves volt, amikor édesapja, akit az északi állampolgári jogokért küzdő szerepe miatt a fehér felsőbbrendűek folyamatosan támadtak, erőszakos, titokzatos halált halt, amely szegénységbe és diszlokációba sodorta a családot.

A felfordulás ellenére Malcolm túlnyomórészt fehér iskolájában teljesült, de amikor megosztotta álmát, hogy ügyvéd lesz, egy tanár azt mondta neki, hogy a törvény nem reális cél egy n ----- számára. Nem sokkal később kiesett.

Ezután Detroit Red, Malcolm X és el-Hajj Malik el-Shabazz néven ismertté válik, ez az út a harciasságtól a humanitarizmusig, a megszűnt hangja és ellensúly az ifjabb Martin Luther King-lel a polgárjogi mozgalom során.

Körülbelül ugyanebben az időben radikális mozgalom alakult ki a nyugati parton. Huey Newton egy prédikátor és vándormunkás türelmetlen fia volt, aki családjával együtt Louisiana-ból otthagyta Oaklandet, miután apját szinte meglincselték, amiért visszabeszélt egy fehér felügyelőt. Huey kisgyermek volt, amikor Kaliforniába érkeztek. Ott olyan iskolákban küzdött, amelyek nem voltak megfelelő felszerelésekkel, hogy kezeljék a délről érkező érkezők beáramlását. Utcára hurcolták és fiatalkorúak bűncselekményei közé került. Csak a középiskola után tanult meg igazán olvasni, de PhD fokozatot szerzett.

hogyan rontja el a hatalom az embert

Az egyetemen olvasta Malcolm X-et, és találkozott osztálytársával, Bobby Seale-vel, akivel 1966-ban megalapította a Fekete Párduc Pártot, amely a politikai cselekvés ötleteire épült először Stokely Carmichael által. A Panthers támogatta az önrendelkezést, a minőségi lakhatást, az egészségügyi ellátást és a teljes foglalkoztatást az afro-amerikaiak számára. Iskolákat vezettek és etették a szegényeket. De ismertté válnak arról a szilárd és harcos hitükről, hogy támadás alatt állnak az afro-amerikaiak védelemhez való jogában, amint ez generációkon át a sorsuk volt a Jim Crow South területén, és egyre inkább északon és nyugaton volt.

Talán a Nagy Vándorlás kevés résztvevője volt olyan mély hatással az aktivizmusra és a társadalmi igazságosságra, anélkül, hogy elnyerte volna Ella Baker szerepének arányos elismerését. 1903-ban született a virginiai Norfolkban, odaadó és ambiciózus szülők számára, Észak-Karolinában nőtt fel. A raleigh-i Shaw Egyetem elvégzése után 1927-ben New Yorkba távozott. Ott pincérnőként, gyári munkásként és szerkesztőségi asszisztensként dolgozott, mielőtt aktív lett volna a NAACP-ban, ahol végül országos igazgatóvá vált.

Baker a polgárjogi mozgalom csendes pásztora lett, ifjabb Martin Luther King, Thurgood Marshall és W.E.B. mellett dolgozott. DuBois. Mentorálta a Stokely Carmichael és Rosa Parks szerelmeseit, és segített létrehozni a Hallgatói Erőszakmentes Koordinációs Bizottságot - az egyetemisták hálózatát, akik életüket kockáztatva integrálták a buszokat, és feketéket regisztráltak, hogy a legveszélyesebb déli részeken szavazhassanak. Segített vezetni a polgárjogi korszak szinte minden jelentős eseményét, a montgomery-i busz bojkotttól kezdve a selmai felvonuláson át a Freedom Rides-ig és az 1960-as évek diáküléséig.

Baker egyike volt azoknak, akik azt javasolták az akkor még 20 év körüli Kingnek, hogy a buszbojkott sikere után tegye meg Alabamán túli mozgalmat, és szorgalmazza a faji egyenlőséget az egész Délvidéken. Nagyon megértette, hogy egy mozgalomnak déli eredetre van szüksége ahhoz, hogy a résztvevőket ne utasítsák el északi agitátorként. King eleinte vonakodott nyomasztani követőit az adóztató 381 napos bojkott után, de a lány úgy vélte, hogy a lendület döntő fontosságú. Megkezdődött a modern polgárjogi mozgalom.

Baker életét a déli földszinten végzett munkának szentelte, hogy megszervezze azokat az erőszakmentes tüntetéseket, amelyek segítettek megváltoztatni az elhagyott, de nem elhagyott régiót. Tanítványokat és megosztókat, minisztereket és értelmiségieket irányított, de soha nem veszítette el heves hitét az egyszerű emberek sorsának megváltoztatásában rejlő erejében. Adj fényt, mondta egyszer, és az emberek megtalálják az utat.

Ella Baker

Ella Baker(Afro-amerikai újságok / Gado / Getty Images)

**********

Idővel, amikor a Nagy Vándorlás népe beágyazódott városaiba, vezető szerepre törekedtek a polgári életben. Nem lehetett elképzelni a migráció korai évtizedeiben, hogy az északi és nyugati nagyvárosok többségének első fekete polgármesterei nem a régóta északiak lesznek, amint az várható volt, hanem a nagy népvándorlás gyermekei, akik közül néhányan a déli részén dolgoztak. maguk a mezők.

Tom Bradley, Los Angeles első fekete polgármestere lesz a pamut ültetvényen, a texasi Calvertben Crenner és Lee Thomas Bradley részvényeseknél. A család 7 éves korában vándorolt ​​Los Angelesbe. Amikor apja elhagyta a családot, édesanyja támogatta őt és négy testvérét, akik szobalányként dolgoztak. Bradley a Central Avenue-n nőtt fel a déli részről érkező fekete fák egyre növekvő kolóniája között. Az UCLA pálya sztárja lett, majd később csatlakozott a Los Angeles-i rendőrséghez, hadnaggyá nőtte ki magát, az ötvenes években a legmagasabb rangú afro-amerikaiak számára.

Látva az előmenetelének korlátait, éjjel jogi egyetemre ment, mandátumot nyert a városi tanácsban, és 1973-ban választották meg polgármesternek, öt egymást követő ciklusban.

Neve a politikai lexikon részévé válik, miután 1982-ben Kalifornia kormányzójává pályázott. A közvélemény-kutatások túlbecsülték a támogatását, mivel a fehér szavazók vélhetően vonakodtak attól, hogy igazak legyenek a közvélemény-kutatókkal, hogy szándékukban áll szavazni. fehér ellenfél, George Deukmejian. A mai napig, egy nem fehér jelöltet érintő választásokon a fehér szavazók félrevezető közvélemény-kutatási válaszaiból adódó eltérés a közvélemény-kutatási számok és a végeredmények között Bradley-effektus néven ismert. Az 1982-es választásokon, amelyeken Bradley-t favorizálták a győzelemhez, egyetlen százalékponttal veszített.

Ennek ellenére Los Angeleset, azt a helyet, amely családját Texasból vonzotta, a remény és a lehetőség városaként jellemezné. Azt mondta, ennek élő példája vagyok.

**********

Az afroamerikaiak történetét ezen a talajon nem lehet elmondani a Nagy Vándorlás nélkül. Sokan közülük a 20. század nagyrészt a vándorlás és a menetelés korszaka volt, amíg a törvény által és szívükben elnyert szabadságot el nem nyerték. Küldetésének vége, a migráció az 1970-es években ért véget, amikor a déli országok eléggé megváltoztak, így az afro-amerikaiakra már nem gyakoroltak nyomást a távozásra, és szabadon élhettek bárhol, ahol választottak. Ettől az időponttól napjainkig egy új narratíva érvényesült a közgondolkodásban, amely elsősorban a tízévente összegyűjtött földrajzi népszámlálási adatokat ragadta meg, amely azt mutatja, hogy 1975 óta a déli afrikai-amerikaiak nettó növekedése volt tapasztalható, sokan felhívták őket ( más amerikaiakhoz hasonlóan) a munkalehetőségekhez és az alacsonyabb megélhetési költségekhez, de az ősi haza hívására is, megvalósítva az úgynevezett fordított migrációt.

A kifejezés és a jelenség felkeltette a demográfusok és az újságírók figyelmét, akik minden új népszámlálás után újra áttekintik a tendenciát. Az egyik jelentés odáig terjedt, hogy afro-amerikaiak evakuálta őket az északi városokból arra a helyre, ahol elődeik elmenekültek. De a demográfia összetettebb, mint a gyakran ábrázolt narratíva. Míg afro-amerikaiak százezrei hagyták el az északi városokat, ők nem tettek utat azokhoz a farmokhoz és faluközösségekhez, ahol őseik esetleg gyapotot szedtek, hanem a déli legnagyobb városok felé - Atlanta, Houston, Dallas -, amelyek ma már kozmopolita és így inkább északi társaikhoz hasonlít. Sokan egyáltalán nem dél felé tartottak, de elővárosokba vagy északi és nyugati kisebb városokba vándoroltak, olyan helyekre, mint Las Vegas, Columbus, Ohio vagy akár Ferguson, Missouri. Valóban, a migráció vége óta eltelt 40 év alatt a dél-afrikai-amerikai részarány változatlan, mintegy 20 százalékos maradt - messze a Nagy Migráció szeizmikus hatásaitól. Tehát a fordított migráció nemcsak túlzásnak tűnik, hanem félrevezetőnek is, mintha a munkáltató houstoni irodájába való költözés egyenértékű lenne az életéért való futással az Illinois Central központjában.

Richard Wright többször is átköltözött más napok után kutatva, Mississippiből Memphisbe menekült, Memphisből Chicagóba és Chicagóból New Yorkba menekült, ahol Greenwich Village-ben élve a borbélyok nem voltak hajlandók szolgálni, néhány étterem pedig nem volt hajlandó elhelyezni. 1946-ban, a nagy népvándorlás csúcspontja közelében, elkeserítő felismerésre jutott, hogy bármerre is jár, ellenségeskedéssel kell szembenéznie. Tehát Franciaországba ment. Hasonlóképpen manapság az afro-amerikaiaknak el kell navigálniuk a Nagy Migráció által kitett társadalmi törésvonalakat és az ország erre adott reakcióit: fehér repülés, rendőrségi brutalitás, a biztonságos lakhatáshoz és a jó iskolákhoz való méltányos hozzáférést korlátozó kormányzati politikából fakadó rendszerszintű bajok. Az elmúlt években az északnak, amelynek soha nem kellett szembenéznie saját igazságtalanságaival, egy olyan válság felé mozdult el, amely úgy tűnik, hogy napjaink forrópontjához érkezett: a fegyvertelen fekete emberek videózott támadásainak és meggyilkolásainak katalógusa Rodney Kingtől Los Angeles 1991-ben, Eric Garner New Yorkban 2014-ben, Philando Castile a nyáron Minnesotában, St. Paul mellett és azon túl.

Így az örök kérdés: hová mehetnek az afro-amerikaiak? Ugyanaz a kérdés, amelyet őseik feltettek és megválaszoltak, hogy megérkezésükkor felfedezzék, hogy a faji kasztrendszer nem déli, hanem amerikai.

Így alakult ki ezekben a menedékhelyeken a Fekete Életanyag, egy nagyrészt északi és nyugati születésű tiltakozó mozgalom a sokféle formában fennálló tartós faji megkülönböztetés ellen. Organikus és vezető nélküli, mint maga a Nagy Migráció, tanúskodva az afrikai-amerikaiak elleni támadásokról az egyenlőség befejezetlen törekvése érdekében. Kiderült, hogy ennek az útnak a következő természetes lépése nem egyszerűen egy másik államba vagy földrajzi régióba való költözés, hanem az amerikai élet fősodrába való teljes beköltözés, teljes emberiségében szemlélve, hogy szabadon lélegezhessen, bárhol is éljen Amerikában .

Ebből a szempontból a Nagy Migrációnak nincs kortárs földrajzi megfelelője, mert nem kizárólag a földrajzról szólt. Olyan emberek ügynökségéről szólt, akiket megtagadtak tőle, akiknek a földrajz volt az egyetlen eszköz. A hit kifejezése volt, a túlélt rémület ellenére, hogy az az ország, amelynek gazdagságát az őseik fizetetlen munkája hozta létre, általuk jól cselekedhetett.

Nem tudjuk visszafordítani a Nagy Migrációt, mint megnézni Jacob Lawrence festményét, meghallani Prince-t vagy Coltrane-t, törölni A zongoraóra , távolítsa el Mae Jemisont az űrruhájából a természettudományi tankönyvekben, törölje Szeretett . Rövid időn belül - egyes esetekben egyetlen generáció folyamán - a Nagy Vándorlás népe hazugságot bizonyított a rabszolgák világnézetében, hogy a terepre kényszerített és az olvasás megtanulásáért felkorbácsolt emberek sokkal többet tehet, mint pamutot válogatni, padlót mosni. Talán legbelül a rabszolgák mindig tudták ezt. Talán ez az egyik oka annak, hogy ilyen keményen dolgoztak egy ilyen brutális leigázási rendszeren. A Nagy Vándorlás tehát a Függetlenségi Nyilatkozat volt. Azokat, akik régóta láthatatlanok voltak, nemcsak délről, hanem a világosságba mozgatta. A tengeri sirály szárnyai által kiváltott tornádót pedig soha nem lehet letekerni.



^