Régészet

Utazás a világ legrégebbi barlangfestményeihez | Történelem

Küzdök azért, hogy megtartsam a lábam egy keskeny földgerincen, amely kígyózik az elöntött rizsföldek között. A szinte szüretre kész szárak hullámzanak a szellőben, és a völgy csillogó zöld tenger látszatát kelti. A távolban meredek, talán 400 méter magas mészkő dombok emelkednek ki a földből, egy ősi korallzátony maradványai. A folyók évmilliók alatt rombolták a tájat, és egy sík síkságot hagytak maguk után, amelyet ezek a furcsa tornyok szakítottak meg, az úgynevezett karsztok, amelyek tele vannak lyukakkal, csatornákkal és összekötő barlangokkal, amelyeket a szikla szivárgó víz vésett.

Kapcsolódó olvasmányok

Előnézet indexkép a videóhoz

Az emberiség legrégebbi rejtélye



megvesz

Az indonéziai Sulawesi szigeten vagyunk, egy órányi autóútra északra a nyüzsgő Makassar kikötőtől. Megközelítjük a legközelebbi karsztot, nagy fekete makákók csoportja által nem riadva, akik a szikla magas fáiról visítva ránk, és bambuszlétrán másznak a páfrányokon át a Leang Timpuseng nevű barlangig. Odabent a mindennapi élet szokásos hangjai - tehenek, kakasok, elhaladó motorok - alig hallhatók a rovarok és madarak ragaszkodó csicsergésén keresztül. A barlang szűk és kínos, és sziklákat űz az űrbe, azt az érzést keltve, hogy bármelyik pillanatban bezárulhat. Szerény megjelenése azonban nem csökkentheti izgalmamat: tudom, hogy ez a hely valami varázslatos háznak ad otthont, aminek csaknem 8000 mérföldet tettem meg.



A falakon sablonok vannak, emberi kéz körvonalazva a vörös festék hátterében. Annak ellenére, hogy elhalványultak, határozottak és hangulatosak, egy izgalmas üzenet a távoli múltból. Társam, Maxime Aubert egy keskeny, félkör alakú alkóvhoz irányít, mint egy székesegyház apszisa, és a nyakamat a mennyezet közelében lévő helyhez darabolom, a fejem felett néhány méterre. Az elsötétült szürkés sziklán csak látható a vörös vonalak absztraktnak tűnő mintázata.

Aztán a szemem összpontosul, és a vonalak összeolvadnak egy figurává, nagy, hagymás testű, botos lábú és kicsinyítő fejű állattá: babirusaként vagy disznószarvasként, amely egykor gyakori ezekben a völgyekben. Aubert csodálattal mutat rá szépen felvázolt vonásaira. Nézze, van egy vonal, amely a talajt képviseli, mondja. Nincsenek agyarak - ez nőstény. És hátul van egy göndör farok.



mikor kezdődött a louisiana vásárlás

Ezt a kísérteties babirusát évtizedek óta ismerik a helyiek, de csak Aubert geokémikus és régész használta a festmény datálásához az általa kifejlesztett technikát. Megállapította, hogy megdöbbentően ősi: legalább 35 400 éves. Ez valószínűleg a figuratív művészet legrégebbi ismert példája a világ bármely pontján - a világ legelső képe.

Több mint egy tucat másik Sulawesi-i barlangrajz között szerepel, amelyek mára a legkorábbi barlangművészettel vetekednek Spanyolországban és Franciaországban.

A megállapítások világszerte a hírekbe kerültek, amikor Aubert és kollégái 2014 végén bejelentették őket, és ennek következményei forradalmiak. Összetörik a művészet eredetével kapcsolatos leggyakoribb elképzeléseinket, és arra kényszerítenek, hogy sokkal gazdagabb képet kapjunk arról, hogyan és hol ébredtek fajaink először.



A világ másik felén egy nedves barlangba rejtve ez a göndörfarkú teremtmény a legszorosabb összeköttetésünk azzal a pillanattal, amikor az emberi elme, egyedülálló képzelőerővel és szimbolikával, bekapcsol.

JANFEB2016_F17_IndonesiaCavePaintings-copy.jpg

Sulawesi rock művészetét először az 1950-es években fedezték fel.(Guilbert Gates)

**********

Kik voltak az első emberek, akik úgy látták és értelmezték a világot, mint mi? A gének és a kövületek vizsgálata egyetért abban Homo sapiens 200 000 évvel ezelőtt alakult ki Afrikában. De bár ezek a legkorábbi emberek hasonlítottak ránk, nem egyértelmű, hogy ők úgy gondoltak, mint mi.

Az emberi evolúcióban bekövetkezett intellektuális áttöréseket, például az eszközkészítést, több mint egymillió évvel ezelőtt más hominin fajok sajátították el. Ami megkülönböztet minket, az a képességünk, hogy gondolkodjunk és tervezzük a jövőt, és emlékezzünk és tanuljunk a múltból - amit a korai emberi megismerés elméletei magasabb rendű tudatosságnak neveznek.

Az ilyen kifinomult gondolkodás óriási versenyelőnyt jelentett, segítve az együttműködést, a túlélést zord környezetben és az új területek gyarmatosítását. Kinyitotta a kaput a képzeletbeli birodalmakhoz, a szellemvilágokhoz, valamint egy sor olyan intellektuális és érzelmi kapcsolathoz, amelyek életünkbe a túlélés alapvető késztetésén túlmutató értelmet adtak. És mivel ez lehetővé tette a szimbolikus gondolkodást - azt a képességünket, hogy hagyjuk az egyik dolgot a másik mellett állni -, lehetővé tette az emberek számára, hogy vizuálisan ábrázolják azokat a dolgokat, amelyekre emlékezhetnek és elképzelhetők. Nem tudtuk elképzelni a művészetet, vagy felfogni a művészet értékét, amíg magasabb rendű tudatunk nem volt, mondja Benjamin Smith, a nyugat-ausztráliai egyetem rock-művészeti tudósa. Ebben az értelemben az ősi művészet jelöli ezt a kognitív elmozdulást: Keressen korai festményeket, különösen olyan figuratív ábrázolásokat, mint az állatok, és bizonyítékot talált a modern emberi elmére.

Amíg Aubert Sulawesi-be nem ment, a legrégebbi datált művészet határozottan Európában volt. A délkelet-franciaországi Chauvet-barlang látványos oroszlánjait és orrszarvúit általában 30-32 000 év körülinek tartják, és a Németországban talált mamut-elefántcsont figurák nagyjából azonosak. A reprezentatív képek vagy szobrok csak évezredek után jelennek meg másutt. Tehát régóta feltételezik, hogy a kifinomult elvont gondolkodás, amelyet talán egy szerencsés genetikai mutáció szabadít fel, nem sokkal azután jött létre Európában, hogy a modern emberek körülbelül 40 000 évvel ezelőtt megérkeztek oda. Amint az európaiak festeni kezdtek, készségeik és emberi zsenialitásuk biztosan elterjedt az egész világon.

Chauvet-barlang, Ardèche, Franciaország. Kelt: Kr. E. 30 000 - 28 000 | Miután azt gondolták, hogy a legrégebbi reprezentatív művészetnek ad otthont, a ragadozók több mint 1000 festménye, például az oroszlánok és a mamutok kifinomultsága páratlan.(DRAC Rhone-Alpes, Kulturális Minisztérium / AP Képek)

Coliboaia-barlang, Bihor, Románia. Kelt: Kr. E. 30 000 | Ez a barlang, amelyet gyakran eláraszt egy földalatti folyó, 2009-ben képeket tárt fel a spelunkerek előtt - egy bölényt, egy lovat, egy macskát, valamint a medvék és orrszarvúak fejét.(Andrei Posmosanu / Román Speleológiai Szövetség)

Serra da Capivara, Piauí, Brazília. Kelt: Kr.e. 28.000-6000. | Ebben a nemzeti parkban a jaguár, a tapír és a gímszarvas festményei (i. E. Kb. 10 000 körül) kölcsönhatásba lépnek emberi alakokkal olyan táncokban és vadászatokban.(Niède Guidon / Bradshaw Alapítvány)

Ubirr Kakadu-ban, az északi terület, Ausztrália. Kelt: Kr. E. 26 000 | Az őslakos festők évezredeken keresztül rejtélyes lényekkel és állatokkal (mint például az itteni kenguru), valamint jóval később érkező hajókkal borítottak sziklamenhelyeket.(Tom Boyden, Lonely Planet Images / Getty Images)

Apollo 11 barlang, Karas, Namíbia. Kelt: Kr. E. 25.500 - 23.500 | A hét Apollo 11 követ, amelyet nem sokkal az első holdraszállás után fedeztek fel, macskafélék és szarvasmarha-szerű figurák díszítik szénben és okkerben.(Windhoek Múzeum, Namíbia az afrikai rock művészetért felelős bizalmon keresztül)

Bhimbetka sziklamenedékei, Madhya Pradesh, India. Kelt: Kr. E. 13 000 (becsült érték) | Öt természetes sziklamenhelyen csoportosulva a festmények nagy állatfigurákat mutatnak be, köztük az indiai oroszlánt és a gaurt (egy indiai bölényt) a botszerű emberek mellett.(Universal Images Group / Getty Images)

Cumberland Valley-barlangok, Tennessee, USA Kelt: Kr. E. 4000. | Az Appalache-völgy művészete az őshonos délkeleti népek elfoglaltságát mutatja be a vadászattól (itt látható) a vallási ikonográfiáig.(Jan F. Simek / University of Tennessee, Knoxville)

De a szakértők most vitatják ezt a szokásos nézetet. A dél-afrikai régészek azt találták, hogy a pigment okkert 164 000 évvel ezelőtt használták a barlangokban. Feltártak szándékosan átszúrt kagylókat is, amelyek arra utalnak, hogy ékszerekként vannak felfűzve, valamint okkadarabokat, amelyek egyikét cikcakk alakú véséssel látták el - utalva arra, hogy a művészet képessége jóval azelőtt volt jelen, hogy az emberek elhagyták Afrikát. Ennek ellenére a bizonyítékok frusztrálóan közvetettek. Talán az okker nem festésre, hanem szúnyogriasztóra készült. A metszetek pedig egyszeri, szimbolikus jelentéssel nem rendelkező doodle-ek lehetnek - mondja Wil Roebroeks, a korai emberek régészetének szakértője, a hollandiai Leiden Egyetemről. Más kihalt hominin fajok hasonlóan nem meggyőző tárgyakat hagytak.

Ezzel szemben az európai gyönyörű állatbarlangfestmények következetes hagyományt képviselnek. Lehet, hogy a művészi kreativitás magjait már korábban elvetették, de sok tudós úgy ünnepli Európát, mint azt a helyet, ahol teljes értékűen feltört. Chauvet és El Castillo, Spanyolország északi részének híres, művészettel teli barlangja előtt nincs semmi olyasmi, ami megkóstolná a figuratív művészetet - mondja Roebroeks. De ettől a ponttól kezdve folytatja, a teljes emberi csomag megvan. Az emberek többé-kevésbé összehasonlíthatók voltak veled és velem.

A régebbi festmények hiánya azonban nem annyira a rock művészet valódi történetét tükrözi, mint azt a tényt, hogy ezek napjainkig nagyon nehézek lehetnek. A radioaktív széndátum, amely a chauveti szénfestmények korának meghatározására szolgál, a szén-14 radioaktív izotóp bomlásán alapul, és csak szerves maradványokon működik. Nem jó olyan szervetlen pigmentek tanulmányozására, mint az okker, a vas-oxid egyik formája, amelyet gyakran használnak az ősi barlangképeken.

Itt jön be Aubert. A festmények pigmentjének közvetlen elemzése helyett a kőzetet, amelyen ültek, randevúzni akarta, radioaktív urán mérésével, amely sok kőzetben nyomokban jelen van. Az urán ismert sebességgel bomlik tóriummá, így a mintában e két elem arányának összehasonlításával kiderül annak kora; minél nagyobb a tórium aránya, annál idősebb a minta. Az uránsorozat-datálás néven ismert technikát annak megállapítására használták, hogy a Nyugat-Ausztráliából származó cirkóniumkristályok több mint négymilliárd évesek voltak, ami bizonyítja a Föld minimális életkorát. De dátumozhatja az újabb mészkő képződményeket is, beleértve a cseppköveket és a sztalagmitokat, amelyek együttesen speleothemekként ismertek, amelyek barlangokban képződnek, amikor a víz szivárog vagy átfolyik az oldható alapkőzetben.

Aubert, aki a kanadai Lévisben nőtt fel, és elmondása szerint gyermekkora óta érdekli a régészet és a rockművészet, úgy gondolta, hogy a sziklaalakzatokat egy percnyi skálán közvetlenül az ősi festmények fölött és alatt datálja, hogy meghatározza a minimális és maximális életkorukat. Ehhez szinte lehetetlen vékony rétegek elemzésére van szükség, amelyeket egy barlang falából vágnak ki - kevesebb, mint milliméter vastag. Ezután az Aubert-i Canberrai Ausztrál Nemzeti Egyetem doktoranduszának hozzáférése volt a legmodernebb spektrométerhez, és kísérletezni kezdett a géppel, hátha pontosan tudja datálni az ilyen apró mintákat.

JANFEB2016_F05_IndonesiaCavePaintings.jpg

Aubert megvizsgálja Leang Timpusenget, a rekordot elért babirúza otthonát.(Justin Mott)

Néhány éven belül Adam Brumm, a Wollongongi Egyetem régésze, ahol Aubert posztdoktori ösztöndíjat kapott - ma mindkettőjük a Griffith Egyetemen található - Sulawesi barlangjaiban kezdett el ásni. Brumm együtt dolgozott néhai Mike Morwood-szal, a kicsinyítő hominin társfelfedezőjével Homo floresiensis , amely egykor a közeli indonéziai Flores-szigeten élt. Ennek az úgynevezett hobbitnak az evolúciós eredete rejtély marad, de ahhoz, hogy Délkelet-Ázsia szárazföldjéről eljuthassanak Floresbe, őseinek Sulawesi-n keresztül kell haladniuk. Brumm remélte, hogy megtalálja őket.

Munka közben Brummot és indonéz kollégáit megütötték az őket körülvevő kézsablonok és állatképek. A szokásos álláspont szerint az újkőkori gazdálkodók vagy más kőkorszaki emberek legfeljebb 5000 évvel ezelőtt készítették a jelzéseket - úgy gondolták, hogy a trópusi környezetben a viszonylag kitett kőzeten lévő ilyen jelölések nem tarthattak ennél hosszabb ideig anélkül, hogy elkoptak volna. De a régészeti bizonyítékok azt mutatták, hogy a modern emberek legalább 35 000 évvel ezelőtt érkeztek Sulawesi-re. Lehet, hogy néhány festmény régebbi? Esténként pálmabort ittunk, beszélgettünk a rock művészetről és arról, hogyan randevúzhatunk - emlékezik vissza Brumm. És rájött: Aubert új módszere tökéletesnek tűnt.

JANFEB2016_F04_IndonesiaCavePaintings.jpg

A sulawesi festmények datálásának ötlete Brummtól származott.(Justin Mott)

Ezt követően Brumm festményeket keresett, amelyeket minden esélye részben eltakart speleothemák által. Egy szabadnapon meglátogattam Leang Jarie-t - mondja. Leang Jarie az Ujjak Barlangját jelenti, amelyet a falakat díszítő tucatnyi stencilről neveztek el. A Leang Timpusenghez hasonlóan a szivárgó vagy csöpögő víz elpárologtatása során keletkező apró fehér ásványi anyagok borítják, amelyeket barlangpattogatott kukoricának hívnak. Bementem és bumm , Láttam ezeket a dolgokat. Az egész mennyezetet pattogatott kukorica borította, és láttam közöttük egy darab kézi sablont - idézi fel Brumm. Amint hazaért, azt mondta Aubertnek, hogy jöjjön Sulawesi-be.

Aubert a következő nyáron egy hetet töltött motorral a régióban. Öt festményből vett mintát, amelyeket részben pattogatott kukorica borított, minden alkalommal gyémántcsúcsos fúróval kivágott egy kis négyzetet a sziklából, körülbelül 1,5 centiméter átmérőjű és néhány milliméter mély.

Visszatérve Ausztráliába, hetekig gondosan őrölte a kőzetmintákat vékony rétegekbe, majd mindegyikben elválasztotta az uránt és a tóriumot. Összeszedi a port, majd eltávolít egy újabb réteget, majd összegyűjti a port - mondja Aubert. Megpróbál a lehető legközelebb kerülni a festékréteghez. Aztán Wollongongból Canberrába hajtott, hogy a tömegspektrométer segítségével elemezze a mintáit, a laboratóriumon kívül furgonában aludt, hogy minél több órát tudjon dolgozni, hogy minimalizálja a drága gépen eltöltött napok számát. Mivel nem kapott finanszírozást a projekthez, magának kellett fizetnie a Sulawesi-ba tartó járatáért és az elemzésért. Teljesen összetörtem, mondja.

A legelső kor, amelyet Aubert kiszámított, az Ujjak barlangjának kézsablonjára vonatkozott. Azt gondoltam: „Ó, szar” - mondja. Tehát újra kiszámoltam. Aztán felhívta Brummot.

hány szabadságlovas volt ott

Nem tudtam értelmes lenni, amit mondott - emlékszik vissza Brumm. Kibökte: ‘35, 000! ’Megdöbbentem. Azt mondtam, biztos vagy benne? Rögtön az volt az érzésem, hogy ez nagy lesz.

**********

A barlangok, amelyeket Sulawesi-ban meglátogatunk, sokféleségükben meghökkentőek. Ezek a kis sziklamenedékektől a méretes pókok és nagy denevérek által lakott hatalmas barlangokig terjednek. Mindenhol bizonyíték van arra, hogy a víz hogyan alakította és változtatta meg ezeket a tereket. A szikla pezseg és dinamikus, gyakran nedvesen csillog. Koponyákra, medúzákra, vízesésekre és csillárokra emlékeztető alakokra tör ki. Az ismert cseppkövek és sztalagmitok mellett oszlopok, függönyök, lépcsők és teraszok - és mindenhol pattogatott kukorica találhatók. Pattanóként nő a mennyezeten és a falakon.

Előnézet indexkép a videóhoz

Iratkozzon fel most a Smithsonian magazinra, mindössze 12 dollárért

Ez a történet a Smithsonian magazin január-februári számának válogatása

megvesz

Muhammad Ramli, a régészeti örökség megőrzésének központja régésze, Makassarban csatlakozik hozzánk. Ramli alaposan ismeri ezekben a barlangokban a művészetet. Az első, amelyet 1981-ben diákként látogatott meg, egy Leang Kassi nevű kis helyszín volt. Jól emlékszik rá, azt mondja, nem utolsósorban azért, mert a barlangban éjszakázva egy helyi falusiak elfogták, akik fejvadásznak gondolták. Ramli mára portugál, de energikus 55 éves, széles karimájú felfedezői sapkával és pólók gyűjteményével, olyan üzenetekkel, mint a Mentsd meg az örökségünket és a Nyugodj meg, és látogasson el múzeumokat. E régióban több mint 120 szikla művészeti helyet katalogizált, és létrehozta a kapuk és őrök rendszerét, hogy megvédje a barlangokat a károktól és a falfirkáktól.

Szinte az összes olyan jelölés, amelyet nekem mutat, okker és szén formájában, viszonylag kitett helyeken, napsütéssel világít. És nyilvánvalóan a közösség minden tagja készítette őket. Az egyik helyszínen egy fügefát mászok be egy kicsi, magas kamrába, és egy olyan kicsi kéz körvonala jutalmazza, amely 2 éves fiamé lehet. A másik oldalon a kezek két vízszintes sávban sorakoznak, mindegyik ujjával balra mutat. Másutt karcsú, hegyes számjegyű kezek vannak, amelyek valószínűleg úgy hozhatók létre, hogy az egyik sablont átfedik a másikkal; festett tenyérvonalakkal; és hajlított vagy hiányzó ujjakkal.

Sulawesi továbbra is hagyománya, hogy a rizsport összekeverik vízzel, hogy kéznyomot készítsenek egy új ház központi oszlopán - magyarázza Ramli -, hogy megvédje a gonosz szellemektől. Ez az erő szimbóluma, mondja. Talán az ősember is így gondolkodott. A közeli Pápua szigetén pedig azt mondja, hogy egyesek ujját levágva fejezik ki bánatukat, amikor egy szeretett ember meghal. Talán - javasolja - a hiányzó ujjú sablonok azt jelzik, hogy ennek a gyakorlatnak is ősi eredete van.

Paul Taçon, a Griffith Egyetem rock művészetének szakértője megjegyzi, hogy a kézsablonok hasonlóak a közelmúltig Ausztrália északi részén létrehozott tervekhez. Az általa megkérdezett őslakos ausztrál vének elmagyarázzák, hogy sablonjaik célja egy adott helyhez való kapcsolódás kifejezése, mondván: Itt voltam. Ez az én otthonom. A Sulawesi kézisablonok valószínűleg hasonló okokból készültek, mondja. Taçon úgy véli, hogy miután megtörtént az ugrás a rock művészet felé, új kognitív utat határoztak meg - az összetett információk időbeli megtartásának képességét. Ez nagy változás volt, mondja.

Ezekben a barlangokban a műalkotás két fő szakasza van. Fekete szénrajzok sora - geometriai formák és pálcikaemberek, beleértve az állatokat, például kakasokat és kutyákat, amelyeket az elmúlt néhány ezer évben vezettek be Sulawesi-ba - még nem kelteztek, de feltehetőleg nem is készíthették el e fajok megérkezése előtt .

Ezek mellett vörös (és esetenként lilás-fekete) festmények láthatók, amelyek egészen másképp néznek ki: kézi sablonok és állatok, beleértve a Leang Timpusengben található babirusát, és más, a szigeten endemikus fajok, például a szemölcsös disznó. Ezek Aubert és munkatársai keltezésű festményei, akiknek kiadva Természet 2014 októberében , végül 14 festmény több mint 50 dátumát tartalmazta. A legősibb mindez egy kézi sablon volt (közvetlenül a rekordokat elért babirusa mellett), amelynek minimális életkora 39 900 év volt - így ez a legrégebbi ismert sablon bárhol, és csak 900 éve félénk a világ legrégebben ismert barlangfestésétől , egy egyszerű piros lemez az El Castillo-nál. A legfiatalabb sablon legfeljebb 27 200 évvel ezelőttre datálható, ami azt mutatja, hogy ez a művészi hagyomány Sulawesi területén legalább 13 évezredig nagyrészt változatlan volt.

Muhammad Ramli, aki több mint 120 helyszínt katalogizált, a Maros közelében található Leang Sakapao nevű barlanghoz vándorol.(Justin Mott)

A fényszóró megvilágítja az ősi barlangművészeti kézi sablonokat Leang Sakapao belsejében.(Justin Mott)

A sablonokat, hasonlóan az Ujjak Barlangjához, úgy készítették, hogy a tenyért a sziklához helyezték, és falatnyi festéket fújtak rá.(Justin Mott)

Ramli feltételezi, hogy a barlangok festményeinek helye értelmezhető. A reggel vagy délután megvilágítatlanok szerinte valószínűleg vallásosak voltak.(Justin Mott)

Az olyan állatokat, mint a disznók és az anoa, néha törpe bivalynak hívják, évezredek alatt készült kézi sablonok tarkítják. Noha még nem keltezték, a fenti állatokról úgy gondolják, hogy körülbelül 35 000 évesek.(Justin Mott)

Aubert egy disznók párzásának képére mutat rá Leang Sakapao-ban.(Justin Mott)

Egy indonéz régész a művészetet vizsgálja Leang Timpuseng belsejében.(Justin Mott)

A megállapítások megsemmisítették azt, amit úgy gondoltunk, hogy tudunk az emberi kreativitás születéséről. Legalábbis egyszer és mindenkorra bebizonyították, hogy a művészet nem Európában merült fel. Mire a kéz és a ló formája díszíteni kezdte Franciaország és Spanyolország barlangjait, az itt élők már a saját falukat díszítették. De ha az európaiak nem találták ki ezeket a művészeti formákat, ki tette?

Ezzel kapcsolatban a szakértők megosztottak. Taçon nem zárja ki annak lehetőségét, hogy a művészet a világ különböző részein önállóan keletkezhetett, miután a modern emberek elhagyták Afrikát. Rámutat, hogy bár Európában, Ázsiában és Ausztráliában gyakoriak a kézsablonok, Afrikában bármikor ritkán láthatók. Amikor új földekre merészkedik, mindenféle kihívás elé áll az új környezet, mondja. Meg kell tájékozódnia, és furcsa növényekkel, ragadozókkal és zsákmányokkal kell megküzdenie. Talán az afrikai emberek már díszítették testüket, vagy gyorsan rajzoltak a földbe. Sziklajelzéssel azonban a migránsok ismeretlen tájakat jelezhetnek és identitásukat új területekre bélyegezhetik.

Mégis vannak elgondolkodtató hasonlóságok a legkorábbi szulawesiai és az európai figuratív művészetek között - az állatfestmények részletesek és naturalisztikusak, ügyesen meghúzott vonalakkal adják a babirusa szőrének, vagy Európában egy baklós sörényének a benyomását. Taçon úgy véli, hogy a technikai párhuzamok azt sugallják, hogy a naturalista állatok festése a közös vadászó-gyűjtögető gyakorlat része, nem pedig bármely adott kultúra hagyománya. Más szavakkal, lehet, hogy van egy ilyen életmódban valami, ami közös gyakorlatot váltott ki, nem pedig egyetlen csoportból ered.

De Smith, a Nyugat-Ausztráliai Egyetem állítása szerint a hasonlóságok - okkerhasználat, kézi sablonozás és életszerű állatok - nem lehetnek véletlenek. Úgy gondolja, hogy ezeknek a technikáknak biztosan Afrikában kellett felmerülniük, mire a kontinensről induló migrációs hullámok megkezdődtek. Sok szakértővel közös nézet. Fogadni akarok, hogy ez az első gyarmatosítók hátizsákjában volt - teszi hozzá Wil Roebroeks, a Leideni Egyetem munkatársa.

A jeles francia őstörténész Jean Clottes úgy véli, hogy az olyan technikák, mint a sablonozás, külön-külön fejlődhettek különböző csoportokban, beleértve azokat is, akik végül Sulawesi-ra telepedtek. A világ egyik legelismertebb barlangművészeti hatósága, Clottes a Chauvet-barlang kutatását vezette, amely elősegítette az európai emberi forradalom eszméjét. Miért ne készíthetnének kézsablonokat, ha akarnak? - kérdezi, amikor elérem őt a franciaországi Foix-i otthonában. Az emberek folyamatosan feltalálják a dolgokat. De bár alig várja, hogy Aubert eredményeit más kutatók is megismételjék, úgy érzi, hogy amit sokan az Afrikában talált áttört héjakból és faragott okkadarabokból gyanúsítottak, az ma már csak elkerülhetetlen: A művészi kreativitás szikrái korántsem lehetnek késői fejlemények. legrégibb őseinkre vezethető vissza. Bárhová is talál modern embereket, hisz benne, talál művészetet.

**********

A helyben hegyalagút-barlangként ismert barlangban vödrök, talicska és számtalan agyagzsák vesz körül egy szépen kiásott, öt méter hosszú és három méter mély árkot, ahol Adam Brumm egy ásást felügyel, amely feltárja, hogyan éltek a sziget korai művészei. .

Az emberek kb. 60 000 évvel ezelőtt kezdődött kelet-afrikai migrációs hullám részeként érkeztek Sulawesi-re, valószínűleg átjutva a Vörös-tengeren és az Arab-félszigeten a mai Indiába, Délkelet-Ázsiába és Borneoba, amely akkoriban a szárazföld. Sulawesi eléréséhez, amely mindig is sziget volt, csónakokra vagy tutajokra lett volna szükségük ahhoz, hogy legalább 60 mérföldnyi óceánt átlépjenek. Annak ellenére, hogy ebből az időszakból származó emberi maradványokat még nem találtak Sulawesi-ban, a sziget első lakói vélhetően szoros kapcsolatban álltak azokkal az emberekkel, akik körülbelül 50 000 évvel ezelőtt gyarmatosították Ausztráliát. Valószínűleg nagyjából hasonlítottak az őslakosokhoz vagy a pápuaiakhoz, mondja Brumm.

Brumm és csapata bizonyítékokat tárt fel a tűzépítésről, kandallókról és pontosan kidolgozott kőszerszámokról, amelyeket valószínűleg vadászatra használt fegyverek készítésére használtak. Míg ennek a barlangnak a lakói időnként nagy állatokra vadásztak, például vaddisznóra, a régészeti maradványok azt mutatják, hogy többnyire édesvízi kagylókat és egy, a Sulawesi medveként ismert állatkát ettek - lassan mozgó, fákban élő erszényes állat, hosszú, előretörő farokkal .

társkereső oldalak 10-13 évesek számára

Brumm és csapata a Mountain-Tunnel-barlangban gyűjtött műtárgyakat rendezi, ahol alattomos átjáró köti össze a művészettel teli barlangokat. Brumm szerint itt éltek a művészek.(Justin Mott)

Az indonéz régészek felfedezik a Leang Bulu Bettue-t, más néven Mountain-Tunnel-barlangot.(Justin Mott)

2013-ban a régészek megkezdték a barlang feltárását.(Justin Mott)

Remélik, hogy feltárják az emberi megszállás legkorábbi nyomait a Maros régióban.(Justin Mott)

Egy régész szétválasztja a talajt, amely műtárgyakat keres.(Justin Mott)

Brumm csapatának tagjai a barlangművészetbe botlanak.(Justin Mott)

Claude Lévi-Strauss francia antropológus 1962-ben híresen azzal érvelt, hogy a primitív népek nem azért döntöttek az állatokkal való azonosulásért és azok képviseletéért, mert jó volt enni, hanem mert jól gondolkodtak. A jégkorszakban az európai barlangfestők, a lovak, az orrszarvúak, a mamutok és az oroszlánok kevésbé voltak fontosak vacsoraként, mint inspirációként. Úgy tűnik, hogy az ősi szulawesiak is nagyobb, félelmetesebb és lenyűgözőbb állatokat ábrázoltak, mint azok, amelyeket gyakran ettek.

A vadászat most még régebbi festmények után folyik, amelyek egyre közelebb visznek minket fajunk felébredésének pillanatához. Aubert mészkőmintákat gyűjt Ázsiában másutt festett barlangokból, beleértve Borneót is, azon az úton, amelyet a migránsok Sulawesi felé vittek volna. Smith és Smith önállóan dolgoznak azon is, hogy új technikákat dolgozzanak ki más típusú barlangok tanulmányozására, beleértve az Ausztráliában és Afrikában általánosan elterjedt homokkő helyeket. A homokkő nem barlangi pattogatott kukoricát képez, de a kőzet szilícium-dioxid-bőrt képez, amelyre datálható.

Smith, több intézmény munkatársaival együttműködve, éppen az első eredményeket kapja a festmények és metszetek elemzéséből Kimberley-ben, Ausztrália északnyugati részén, a modern emberek által legalább 50 000 évvel ezelőtt elért területen. Az a várakozás, hogy nagyon izgalmas korai időpontokat láthatunk - mondja Smith. Egyáltalán nem lepne meg, ha elég gyorsan megkapnánk a dátumok egész tömegét, amelyek korábbiek, mint Európában. És a tudósok most izgatottan beszélnek az afrikai barlangképek elemzésének kilátásairól. A szikla művészetének 99,9 százaléka datálatlan - mondja Smith, és példaként említi a Szaharában gyakran előforduló krokodilok és vízilovak okkerszerű ábrázolását, gyakran homokkőn és grániton. A hagyományos dátum ezek szerint 15-20-20 000 éves lenne, mondja. De nincs oka annak, hogy ne lehettek idősebbek.

Amint a művészet eredete visszafelé terjed, át kell vizsgálnunk a gyakran lokalizált elképzeléseinket arról, hogy mi is ösztönözte egy ilyen esztétikai kifejezést. Korábban felmerült, hogy Európa zord északi éghajlata erős társadalmi kötelékeket követelt meg, ami viszont a nyelv és a művészet fejlődését ösztönözte. Vagy az a neandervölgyiekkel folytatott verseny, amely körülbelül 25 000 évvel ezelőtt volt jelen Európában, arra késztette a modern embereket, hogy a barlangfalakra festve - ősi hominin zászlótelepítéssel - kifejezzék identitásukat. Ezek az érvek eldőlnek, mondja Smith, mert nem ott történt.

Clottes támogatta azt az elméletet, miszerint Európában, ahol a művészet sötét kamrák mélyén rejtőzött, a barlangfestések fő feladata a szellemvilággal való kommunikáció volt. Smith szintén meg van győződve arról, hogy Afrikában a spirituális hiedelmek vezérelték az első művészetet. Idézi a botswanai Rhino-barlangot, ahol a régészek azt találták, hogy 65–70 000 évvel ezelőtt az emberek gondosan elkészített lándzsahegyeket áldoztak fel azzal, hogy megégették vagy összetörték őket egy nagy, több száz kör alakú lyukkal vájt sziklafal előtt. Biztosak lehetünk abban, hogy ilyen esetekben hittek valamiféle spirituális erőben - mondja Smith. És azt hitték, hogy a művészet és a művészettel kapcsolatos rituálék saját hasznukra befolyásolhatják ezeket a szellemi erőket. Nem csak azért, hogy csinos képeket készítsenek. Azért csinálják, mert kommunikálnak a föld szellemeivel.

A Mountain-Tunnel-barlangban, amelynek kézi sablonjai és bőséges festéknyomok vannak a falakon, Brumm most megtalálja a korai művészek anyagát is. Szerinte a közeli sablonokkal körülbelül egy időben keltezett rétegekben az okkarban nagy a tüske. Eddig csapata olyan kőszerszámokat talált, amelyeken a szélein okker volt, és a golflabda méretű okkadarabokat kaparásnyomokkal. Vannak szétszórt töredékek is, valószínűleg elejtettek és kifröccsentek, amikor a művészek feldarálták az okkert, mielőtt összekeverték volna vízzel - valójában annyi, hogy ez az egész földszelet meggyvörös színű volt.

Brumm szerint ez a lakóréteg legalább 28 000 évre nyúlik vissza, és régebbi rétegek elemzésén dolgozik, az üledékben végigfutó vízszintes sztalagmitok szerves maradványainak rádiós széndokumentációját és uránsorozatát használva.

Ezt döntő lehetőségnek nevezi. Szerinte a világ ezen részén először kapcsoljuk össze az eltemetett bizonyítékokat a rock művészettel. Ez a bizonyíték azt mutatja, hogy ezen a szigeten legalábbis a barlangművészet nem mindig volt alkalmi tevékenység távoli, szent terekben. Ha a vallásos meggyőződés szerepet játszott, akkor az a mindennapi életbe fonódott. E barlang padlójának közepén az első szulawesiak együtt ültek a tűz körül főzni, enni, szerszámokat készíteni - és festéket keverni.

**********

Egy kis rejtett Aubert-völgyben Rámlival kora reggel sétálunk a rizsföldeken. Szitakötők csillognak a napon. A túlsó szélen egy lépcsőfokon mászunk magasan egy sziklán egy lélegzetelállító kilátáshoz és egy barlangszerű előcsarnokhoz, amelyet fecskék laknak.

A belsõ alacsony kamrában a mennyezeten keresztül disznók ékeskednek. Kettő párosodni látszik - egyedülálló a barlangművészet számára - mutat rá Ramli. Egy másik, duzzadt hassal, terhes lehet. Úgy gondolja, hogy ez a regeneráció története, a mítosz dolgai.

A sertések mellett egy átjáró vezet egy mélyebb kamrába, ahol a fej magasságában jól megőrzött sablonokból álló panel található, az alkarokat is beleértve, amelyek úgy néznek ki, mintha közvetlenül a falból nyúlnának ki. A rock művészet a múlt egyik legmeghittebb archívuma, mondta egyszer Aubert. A csodálkozás érzését kelti. Szeretnénk tudni: Ki készítette? Miért? Az állatfestmények technikailag lenyűgözőek, de számomra a sablonok inspirálják a legerősebb érzelmi kapcsolatot. Negyvenezer évvel később, itt állva a fáklyafényben, olyan érzés, mintha szikrának vagy születésnek lennénk tanúi, valami új jele a világegyetemben. Fröccsenő festék vázolja fel, az ujjak szélesre tárva, a nyomok ragaszkodónak és élénknek látszanak.

Bármit is értettek ezeken a sablonokon, nem lehet erősebb üzenet a megtekintésük során: emberek vagyunk. Itt vagyunk. Felemelem a saját kezemet, hogy találkozzak vele, ujjaim egy centivel az ókori körvonal felett lebegnek. Tökéletesen illik.



^