Régészet

Gobekli Tepe: A világ első temploma? | Történelem

Urfa-tól, Törökország délkeleti részén található ősi várostól hat mérföldre Klaus Schmidt korunk egyik legmegdöbbentőbb régészeti felfedezését tette: hatalmas, körülbelül 11 000 éves faragott kövekkel, amelyeket olyan őskori emberek készítettek és rendeztek el, akik még nem fejlesztettek ki fémeszközöket, vagy akár fazekasság. A megalitok mintegy 6000 évvel megelőzték Stonehenge-et. A helyet Gobekli Tepének hívják, és Schmidt, egy német régész, aki több mint egy évtizede dolgozik itt, meg van győződve arról, hogy a világ legrégebbi templomának a helyszíne.

'Jó reggelt kívánok,' mondja 5: 20-kor, amikor a furgonja felveszi az urfai szállodámban. Harminc perccel később a kisteherautó eléri a füves domb lábát, és szögesdrót-szálak mellett parkol. Egy csomó munkást követünk a dombon felfelé egy téglalap alakú gödrökig, amelyeket egy hullámos acél tető árnyékol - a fő feltárási hely. A gödrökben álló kövek vagy oszlopok körbe vannak rendezve. Túl, a domboldalon négy másik gyűrű részben feltárt oszlopokból áll. Mindegyik gyűrű nagyjából hasonló elrendezésű: közepén két nagy kő alakú T alakú oszlop található, amelyeket kissé kisebb, befelé néző kövek vesznek körül. A legmagasabb oszlopok 16 láb magasak, és Schmidt szerint súlya hét és tíz tonna között van. Amint sétálunk közöttük, látom, hogy egyesek üresek, mások kifinomultan faragtak: rókák, oroszlánok, skorpiók és keselyűk bővelkednek, csavarodnak és másznak az oszlopok széles oldalán.



Gobekli Tepe felé vezető út jel(© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis)



Gobekli Tepe térképe(Guilbert Gates)

A portált a templom padlóján temették el(© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis)



Oroszlán oszlopdarabkába faragott(© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis)

Oszlop faragásokkal, amelyek papi táncosokat képviselhetnek(© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis)

Oszlopkör(© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis)



Rövid faragott oszlop(© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis)

Részben kőbányászott oszlop füves síkságon(© Vincent J. Musi / National Geographic Society / Corbis)

miért dolgozott ki Harding elnök egy programot a normalitáshoz való visszatéréshez?

Schmidt a nagy kőgyűrűkre mutat, amelyek közül az egyik 65 méteres. 'Ez az első ember által épített szent hely' - mondja.

Ebből a völgy fölött 1000 lábnyi sügérből szinte minden irányba láthatunk a láthatáron. Az 53 éves Schmidt arra kéri, képzeljem el, milyen is lett volna a táj 11 000 évvel ezelőtt, mielőtt évszázadokig tartó intenzív földművelés és betelepítés a ma szinte jellegtelen barna kiterjedéssé változtatta volna.

Az őskori emberek gazellacsordákat és más vadállatokat néztek volna; gyengéden folyó folyók, amelyek vonzó libákat és kacsákat vonzottak; gyümölcs- és diófák; és az árpa és a vadbúzafajták, például az emmer és az einkorn hullámzó mezői. 'Ez a terület olyan volt, mint egy paradicsom' - mondja Schmidt, a Német Régészeti Intézet tagja. Valójában Gobekli Tepe a Termékeny Félhold északi szélén ül - enyhe éghajlat és szántóföld íve a Perzsa-öböltől a mai Libanonig, Izraelig, Jordániáig és Egyiptomig -, és afrikai és levantai vadászó-gyűjtögetőket vonzott volna. . Részben azért, mert Schmidt nem talált bizonyítékot arra, hogy az emberek állandóan Gobekli Tepe csúcsán tartózkodtak volna, úgy véli, hogy ez soha nem látott méretű istentiszteleti hely volt - az emberiség első „dombja a dombon”.

Schmidt a magasabban fekvő nappal az égen fehér sálat kötöget kopaszodó feje köré, turbán stílusban, és ügyesen átvág a dombról az ereklyék között. Gyorstüzelésű német nyelven kifejtette, hogy a teljes csúcsot feltérképezte a földre ható radar és a geomágneses felmérések segítségével, feltérképezve, hogy legalább 16 másik megalit gyűrű marad elásva 22 hektáron. Az egy hektáros ásatás a terület kevesebb mint 5 százalékát fedi le. Szerinte a régészek még 50 évig áshattak itt, és alig kaparhatták meg a felszínt.

Gobekli Tepét először a Chicagói Egyetem és az Isztambuli Egyetem antropológusai vizsgálták meg és bocsátották el az 1960-as években. A régió átfogó felmérésének részeként meglátogatták a dombot, megláttak néhány törött mészkőlapot, és feltételezték, hogy a halom nem más, mint egy elhagyott középkori temető. 1994-ben Schmidt a régió őskori helyszíneinek saját felmérésén dolgozott. Miután elolvasta a Chicagói Egyetem kutatóinak jelentésében a kővel borított dombtető rövid leírását, úgy döntött, hogy maga megy oda. Attól a pillanattól kezdve, hogy először meglátta, tudta, hogy a hely rendkívüli.

A közeli éles fennsíkokkal ellentétben a Gobekli Tepe (a név törökül „hasi dombot” jelent) finoman lekerekített teteje van, amely 50 méterre emelkedik a környező táj fölé. Schmidt szemére az alak kitűnt. - Csak az ember alkothatott ilyesmit - mondja. - Rögtön világos volt, hogy ez egy óriási kőkorszaki helyszín. Azok a törött mészkődarabok, amelyeket a korábbi földmérők tévesen sírkövekkel tévesztettek, hirtelen más értelmet nyertek.

Schmidt egy évvel később öt kollégájával tért vissza, és felfedték az első megalitokat, néhányat olyan közel temettek el a felszínhez, hogy ekék sebezték őket. Amint a régészek mélyebbre ástak, körökbe rendezett oszlopokat tártak fel. Schmidt csapata azonban nem találta a település árulkodó jeleit: nincsenek főzőkályhák, házak vagy szemetesgödrök, és egyetlen agyag termékenységi figura sem szemeteli a közel azonos korú közeli helyszíneket. A régészek valóban találtak bizonyítékot a szerszámok használatára, beleértve a kőkalapácsokat és a pengéket is. Mivel ezek a műtárgyak szorosan hasonlítanak a közeli helyszínek más részeire, amelyeket korábban Kr. E. 9000-re száztattak, Schmidt és munkatársai szerint Gobekli Tepe kőszerkezetei egyidősek. A Schmidt által a helyszínen végzett korlátozott szén-dioxid-tárolás megerősíti ezt az értékelést.

Ahogy Schmidt látja, Gobekli Tepe lejtős, sziklás talaja kőfaragó álma. Fém vésők és kalapácsok nélkül is a kovakő szerszámokkal hadonászó őskőművesek lágyabb mészkőnyílásokon vágódhattak volna el, a helyszínen oszlopokká formálva őket, mielőtt néhány száz méterre a csúcsra vitték őket, és egyenesen emelték. Aztán Schmidt szerint, miután a kőgyűrűk elkészültek, az ókori építők piszokkal borították be őket. Végül egy másik gyűrűt tettek a közelbe vagy a régi tetejére. Évszázadok alatt ezek a rétegek hozták létre a dombtetőt.

Ma Schmidt egy tucatnál több német régészből, 50 helyi munkásból és állandóan lelkes hallgatókból álló csapatot felügyel. Általában tavasszal két hónapig, ősszel kettőig ásat a helyszínen. (A nyári hőmérséklet eléri a 115 fokot, túl meleg az ásáshoz; télen a területet elárasztja az eső.) 1995-ben vásárolt egy hagyományos oszmán házat udvarral Urfában, a közel félmillió lakosú városban. mint a műveletek bázisát.

Azon a napon, amikor meglátogatom, egy szemüveges belga férfi ül egy hosszú asztal egyik végén egy csonthalom előtt. Joris Peters, a müncheni Ludwig Maximilian Egyetem régészeti kutatója az állati maradványok elemzésére szakosodott. 1998 óta több mint 100 000 csontdarabot vizsgált meg Gobekli Tepe-ből. Peters gyakran talált rájuk vágott nyomokat és széttört éleket - jelek arra utalnak, hogy az állatokat, amelyekből származnak, lemészárolták és megfőzték. A ház raktárában összegyűjtött tucatnyi műanyag rekeszben tárolt csontok szolgálják a legjobban a Gobekli Tepét létrehozó emberek életmódját. Peters több tízezer gazellacsontot azonosított, amelyek a teljes mennyiség több mint 60 százalékát teszik ki, valamint egyéb vadak, például vaddisznó, juh és gímszarvas csontjai. Talált egy tucat különféle madárfaj csontját, köztük keselyűk, daruk, kacsák és libák. - Az első évben 15 000 darab állatcsonton mentünk keresztül, mind vadon. Elég egyértelmű volt, hogy egy vadász-gyűjtögető hellyel van dolgunk - mondja Peters. - Azóta minden évben ugyanaz. A vadvadak bőséges maradványai azt jelzik, hogy az itt élő emberek még nem háziasították be az állatokat, és nem is gazdálkodtak.

hogyan találkozzunk 20 év körüli srácokkal

De, Peters és Schmidt szerint, a Gobekli Tepe építõi életvitelük nagymértékû változásának küszöbén álltak, egy olyan környezetnek köszönhetõen, amely megtartotta a gazdálkodás alapanyagait. 'Vadjuhaik voltak, vadon élő szemek, amelyeket háziasítani lehetett - és az emberek, akik erre képesek' - mondja Schmidt. Valójában a régió más helyszínein végzett kutatások azt mutatták, hogy Gobekli Tepe építésének 1000 évében a telepesek juhokat, szarvasmarhákat és sertéseket maróztak meg. A genetikusok pedig egy alig 20 mérföldre lévő őskori faluban találtak bizonyítékot a világ legrégebbi háziasított búzatörzseire; a rádió-szén-dioxid-datálás azt jelzi, hogy a mezőgazdaság mintegy 10 500 évvel ezelőtt, vagy éppen öt évszázaddal Gobekli Tepe építése után fejlődött ki.

Schmidt és mások számára ezek az új eredmények a civilizáció új elméletét sugallják. A tudósok régóta úgy vélik, hogy csak azután, hogy az emberek megtanultak gazdálkodni és letelepedett közösségekben élni, volt idejük, szervezettségük és forrásaik templomok építésére és a bonyolult társadalmi struktúrák támogatására. De Schmidt szerint ez fordítva volt: a monolitok építésének kiterjedt, összehangolt erőfeszítései szó szerint megalapozták a bonyolult társadalmak fejlődését.

A Gobekli Tepe-i vállalkozás hatalmas volta megerősíti ezt a nézetet. Schmidt szerint a műemlékeket nem építhették el vadászó-gyűjtögetők rongyos zenekarai. A héttonnás kőoszlopok gyűrűinek faragásához, felállításához és temetéséhez több száz dolgozóra volt szükség, akiket etetni és elhelyezni kellett volna. Ezért mintegy 10 000 évvel ezelőtt a térségben letelepedett közösségek jelennek meg. 'Ez azt mutatja, hogy először a szociokulturális változások következnek be, a mezőgazdaság pedig később' - mondja Ian Hodder, a Stanfordi Egyetem régésze, aki feltárta Catalhoyukot, egy őskori települést 300 mérföldre Gobekli Tepétől. - Meggyőződhet arról, hogy ez a terület a komplex neolitikum társadalmainak valódi eredete.

Mi volt olyan fontos ezeknek a korai embereknek, hogy összegyűltek a kőgyűrűk megépítéséhez (és temetéséhez)? Szinte elképzelhetetlen az a szakadék, amely elválaszt minket Gobekli Tepe építõitõl. Valóban, bár a fenyegető megalitok között álltam, és alig vártam, hogy értelmüket át vegyék, nem szóltak hozzám. Teljesen idegenek voltak, olyan emberek helyezték el őket, akik úgy látták a világot, hogy soha nem fogom megérteni. Nincsenek források arra, hogy elmagyarázzák, mit jelenthetnek a szimbólumok. Schmidt egyetért. '6000 évvel vagyunk az itteni írás feltalálása előtt' - mondja.

'Több idő van a Gobekli Tepe és a [Kr. E. 3300-ban bevésett] sumér agyagtáblák között, mint Sumertől napjainkig' - mondja Gary Rollefson, a washingtoni Walla Walla Whitman Főiskola régésze, aki ismeri Schmidt munkáját. 'A szimbolizmus prehisztorikus kontextusból való kiválogatása a hiábavalóság gyakorlása.'

Ennek ellenére a régészeknek megvannak az elméleteik - bizonyítékai talán az ellenállhatatlan emberi késztetésnek a megmagyarázhatatlan magyarázatára. A kutatók szerint a bizonyítékok meglepő hiánya, miszerint az emberek éppen ott éltek, ellenzi annak használatát településként vagy akár olyan helyként, ahol például a klán vezetői gyülekeztek. Hodder lenyűgözi, hogy Gobekli Tepe oszlopfaragványait nem ehető zsákmányok uralják, mint az őzek és szarvasmarhák, hanem fenyegető lények, például oroszlánok, pókok, kígyók és skorpiók. - Ez egy csúnya külsejű vadállatok félelmetes, fantasztikus világa - gondolja. Míg a későbbi kultúrák inkább a gazdálkodással és a termékenységgel foglalkoztak, azt javasolja, hogy ezek a vadászok talán megpróbálták uralni félelmeiket e komplexum felépítésével, amely jó távolságra van attól, ahol éltek.

mi történt a louisiana vásárlás után

Danielle Stordeur, a francia Nemzeti Tudományos Kutatóközpont régésze hangsúlyozza a keselyűfaragások jelentőségét. Egyes kultúrák régóta azt hiszik, hogy a magasan repülõ dögmadarak az egekbe szállítják a halottak húsát. A Stordeur hasonló szimbólumokat talált ugyanazon korszakbeli helyszíneken, mint Gobekli Tepe, mindössze 50 mérföldre, Szíriában. 'Valóban láthatja, hogy ez ugyanaz a kultúra' - mondja. 'A legfontosabb szimbólumok ugyanazok.'

Schmidt a maga részéről biztos abban, hogy a titok ott van a lába alatt. Az évek során csapata emberi komplex töredékeket talált a komplexumot kitöltő szennyeződésrétegekben. A mély tesztgödrök azt mutatták, hogy a gyűrűk padlója edzett mészkőből készül. Schmidt arra tippelt, hogy az emeletek alatt megtalálja a szerkezetek valódi célját: a vadászok társaságának végső nyughelye.

Talán, mondja Schmidt, a helyszín egy temetkezési hely vagy egy halálkultusz központja volt, a holtakat a domboldalon tették le a túlvilág stilizált istenei és szellemei közé. Ha igen, Gobekli Tepe helye nem volt véletlen. 'Innen a halottak nézik az ideális kilátást' - mondja Schmidt, miközben a nap hosszú árnyékot vet a félig eltemetett oszlopokra. - Néznek egy vadász álmára.

Andrew Curry , aki Berlinben van, a vikingekről írta a júliusi borítótörténetet.

Berthold Steinhilber Kísértetiesen megvilágított, amerikai szellemvárosok díjnyertes fényképei jelentek meg Smithsonian 2001 májusában.



^